风正气顺  人和业兴

——“作风建设年”专题党课材料

陈  晓  林

二○○七年八月九日

同志们：

今年1月9日，胡锦涛同志在中纪委第七次全会上发表重要讲话，号召要在工作中大力倡导八个方面的良好风气。公司党委认真贯彻落实中央、湖北省委和国网公司党组的要求，将今年确定为“作风建设年”，并结合实际作出了具体的工作部署。

当前，公司正处在深入贯彻落实年中工作会议精神，全神贯注地深化落实十项重点工作、齐心协力打好“迎峰度夏”攻坚战、群策群力搞好“百问百查”活动的关键阶段，作风建设的成效也正在实践中接受检验。在这样的时候，公司党委组织作风建设专题党课，主要目的是进一步引导同志们对作风建设问题的关注和思考，促进公司系统作风建设再上新的台阶。

下面，我从“作风建设的历史视野”、“作风建设的现实问题”、“作风建设的突破方向”三个方面来谈谈自己对于作风建设的认识和体会，供同志们参考。

第一部分：作风建设的历史视野

作风，是人们在社会行为中表现出来的稳定的行为取向和风格特点。自古以来，人们就用风俗、风范、风尚、风致、风格等词语对作风的内涵进行描述。崇尚高风亮节，鄙视歪风邪气，一直是中华民族最核心的道德价值准则之一。翻开浩如烟海的文化典籍，古人对作风问题的严肃思考随处可见。

我国最早的诗歌总集《诗经》写道：“大风有隧，贪人败类”，就是用比兴的修辞手法，将“风”与“贪婪”联系起来。

孔子在《论语》中关于作风的论述很多，比如“敏而好学、不耻下问”说的是学风，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”说的是领导作风。

北宋理学家邵雍在《渔樵对问》中有一个睿智的论断：“尚行，则笃实之风行焉；尚言，则诡谲之风行焉。”意思是说，崇尚行动，那么诚恳、务实之风就会盛行；注重言辞，那么虚伪、狡诈之风就会泛滥。

清代政治家魏裔介更直接地指出：“治天下，以正风俗得贤才为本”，将作风建设和选贤任能并列起来，上升到治国之本的高度。

明末清初著名的思想家顾炎武对作风问题进行了全面系统的研究，并有深刻独到的见解。他在《日知录》一书中明确提出了社会风气的好坏决定社会兴衰、政权更替的观点。他说：“目击世趋，方知治乱之关，必在人心风俗。”他创造性地提出了评价君主的功绩首先要看当时社会风气的观点：“论世而不考其风俗，无以明人主之功”。他不但从政治上提出了整顿“人心风俗”的具体措施，还从经济上分析了“人心风俗”败坏的原因，认为要使风俗变好，必须有让百姓安居乐业的物质条件，同时强调法制，主张严惩败坏世风的贪官奸臣。顾炎武还看到了作风建设的艰巨性、长期性，他说“百年必世养之而不足，一朝一夕败之而有余。”他的这些思想观点，对于我们今天开展作风建设，仍然有极大的启迪、借鉴意义。

“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”。我们要以史为鉴，从三个方面来认识和把握作风建设问题。

一、良好作风是维系政权稳固的重要基础

自夏商以来，华夏文明史上大大小小的政权难计其数，存续时间最长的达数百年，最短的只有几十天。认真研究历朝历代兴衰存亡的过程，都有一个共同的特征：在夺取政权和开国之初，差不多都能选贤任能、励精图治，以致风正气顺，天下归心；在取得政权和立国一段时间后，多因暴政、怠政、贪政、惰政、苛政等原因，导致世风日下，民心渐失，最终人亡政息。这种因为统治者作风变化而导致国运衰颓、政权更替的例子不胜枚举。

例一：汉朝

西汉初期文帝、景帝时，采取休养生息的政策，轻徭薄赋，提倡节俭，不轻言战事，政治开明宽厚，百姓安居乐业。文帝以节俭闻名，他在位期间，宫室、苑囿、车马、服饰都沿用前朝。他曾经想建造一座露台，工匠说要花费百金，相当于